Há o poeta a metro. E há o poeta. O primeiro não é, necessariamente, o segundo.
(...)
Acordar com um sonho onde uma voz me diz — anda anda levanta-te! vamos caminhar! — e com os olhos piscos na penumbra do quarto ter consciência: foi apenas isso: um sonho. Depois, há o levantar e cumprir a rotina de todos os dias. Torradas, café, ouvir as primeiras notícias. E quando digo "rotina de todos os dias" não me refiro apenas à rotina destes dias, mas sim e também à rotina dos dias que estão para trás porque, felizmente, há dias que estão para trás.
(...)
Saí para comprar bens essenciais. A qualidade de vida da "província", que muitos invejam (aquela em que os amigos têm todos uma horta), está presente pelas piores razões numa cidade como Lisboa: sem teatros, sem cinemas, sem museus, sem movimento na rua, mas sempre com muito silêncio e o som dos passarinhos. Aproveitem enquanto podem, que isto, felizmente, não durará para sempre.
(...)
Há pouco, enquanto estendia a roupa, o silêncio à minha volta. O mar lá ao fundo quase que se ouvia. Mas tenho a certeza que ouvi os passos de corrida de alguém ali na rua. Agora, a esta hora, o gato ao meu colo ouve, comigo, Pärt e a sua melancolia. Chatwin repousa um pouco, cansado que está dos meus olhos que o lêem. Se isto for o fim do mundo: por agora está tudo bem.
Versões: Saburō Kuroda
Natureza
A natureza
tudo diz em silêncio
àquele que passa apressado
a voz é inaudível
um longínquo cabo verde
areia sobre uma cerca
e é tudo
Saburō Kuroda, Anthology of Modern Japanese Poetry, versão minha a partir da versão inglesa de Edith Marcombe Shiffert e Yuki Sawa, Tóquio | Vermont: Charles E. Tuttle Company, 1984, p. 117.
Estados Filosóficos (135)
Sabendo, como sabemos, que o bom senso é a coisa mais bem distribuída no mundo, pedir bom senso é um contra-senso.
Versões: Jun Takami
Unhas dos Mortos
Frios tijolos
cobertos de hera.
Na noite funda
o tempo pesa muito,
unhas dos mortos que tudo guardam.
Jun Takami, Anthology of Modern Japanese Poetry, versão minha a partir da versão inglesa de Edith Marcombe Shiffert e Yuki Sawa, Tóquio | Vermont: Charles E. Tuttle Company, 1984, p. 108.
(...)
Ando há dois anos a debater-me com a tradução de um poema de Yeats: Rumo a Bizâncio. Estou satisfeito com a tradução que fiz da primeira estrofe e relativamente satisfeito com a tradução da segunda. Mas ainda não passei disto: duas estrofes. Ando, há dois anos, a traduzir duas estrofes.
Versões: Shūōshi Mizuhara
Frente ao crisântemo
a minha existência
converte-se em silêncio
Shūōshi Mizuhara, Anthology of Modern Japanese Poetry, versão minha a partir da versão inglesa de Edith Marcombe Shiffert e Yuki Sawa, Tóquio | Vermont: Charles E. Tuttle Company, 1984, p. 167.
Estados Filosóficos (134)
Falam do calor, dos dias que
começam a ser mais longos, dos treinos dos filhos, do jantar, do almoço, do novo vírus. Começo a pensar que não tenho vida.
Estados Filosóficos (133)
Estou sentado no sofá e reparo
que a barriga cresce desmesuradamente. Olho-me ao espelho e penso “o que te
safa é teres esses lindos olhos azuis”. Mas depois lembro-me que sofro de
miopia.
(...)
Os comentários, neste blogue, são moderados. Agora: passaram a ser moderados e a estar apenas disponíveis a pessoas com conta no Google ou no Blogger. Como seria de esperar, os comentários Anónimos desapareceram, pois esses seres não têm coragem suficiente para dar a cara, nem que seja uma "cara inventada". E abrir uma conta dá muito trabalho e deixa rastro. E isso eles não querem.
(...)
No passado dia nove de Março, há um ano, era apresentado Aprendiz, na Livraria Poesia Incompleta. A Ana Isabel Soares teve a amabilidade de vir do Algarve para apresentar o livro. A minha Mãe veio de Manteigas e John Mateer da Austrália (foi, aliás, uma coincidência feliz). Apareceram alguns amigos, mas não muitos, pois isto da cidade baralha sempre o calendário e as horas. A volta d'mar teve a coragem de publicar o livro. Como seria de esperar: ainda não esgotou.
Miguel Martins
Não sou
particularmente boa pessoa.
Não tenho
especial bom gosto.
A minha
família é como as demais.
As coisas
muito boas desperdiçam-se em mim.
Dentro dos
limites do razoável burguês,
qualquer
coisa me serve.
Prefiro
conversar com um velejador solitário,
um condutor
de tanques de guerra,
um taxista
de Istambul
do que com
um pensador da pós-modernidade
ou um poeta
de palavras astuciosamente enclavinhadas.
Mais:
prefiro despir uma operária de Manchester
a qualquer
coisa dessas
(por mim,
tudo à minha volta estaria em trânsito constante).
Não sou
muito competente em nada,
a preguiça
não ajuda
e a pressa
inexplicável muito menos.
Sou
imediatista:
materialista
e anárgiro.
Tenho uma
aproximação instrumental aos sonhos
e uma
abordagem nefelibata às coisas práticas
(é óbvio que
se pode ser volúvel sem se ser gelatinoso).
Habituei-me
a depender dos outros,
a contar com
eles
e a não me
considerar, sequer, em dívida.
Húbris sem
némesis.
Tenho todo o
tipo de preconceitos.
Apoio-me num
andaime de suficiências reveladas.
A avidez
tomou em mim o lugar da razão e da justiça.
Demagogia
por demagogia, mais vale nenhuma
e a retórica
é uma canseira.
É preciso
muita objectividade para viver tão enovelado
e é preciso
viver muito enovelado para ser tão objectivo
(de igual
modo, tenho de ter muita saúde para ter tão pouca
— a gordura
armazenada nas bossas dos camelos
ou um acaso
genético
ou um sofá
herdado).
Ora bem:
dito isto,
sou dos
tipos menos desinteressantes que conheci.
Tenho
olfacto para animar qualquer sala durante meia hora
e só não me
dão de beber em ambientes daquela miopia
—
empedernidamente fúnebre —
que se topa
à légua pela acne tardia,
a pele
amarelada,
a cara
emaciada dos que só têm uma (e logo assim!),
gente que
não sabe soldar dois arames
e faz
minetes como os gatos bebem leite.
09/03/2020
retirado do seu blogue: Extra Light
(...)
Há muito que não ouvia o saxofone de Tina Brooks. Às vezes uma pessoa esquece estes outros, tão pouco lembrados. Digo-o porque me acontece. Ouço mais Coltrane, Coleman, Dolphy, Rollins, Shorter, Parker, Adderley. E depois Tina Books fica esquecido, quando é, também, um enorme saxofonista e compositor. A título de exemplo: True Blue: álbum emblemático da discografia de Brooks, discografia que, aliás, não é muito longa — cinco álbuns em nome próprio. Mas soube sempre acompanhar-se pelos melhores: Lee Morgan, Sonny Clark, Art Blakey, Freddie Hubbard, Paul Chambers, entre outros. E acompanhou (a título de exemplo): Kenny Burrell e Jimmy Smith. Tenho de me lembrar mais vezes dele.
Ana Leonor Santos
Falar de crise da educação é
referirmo-nos, a montante dos sintomas que a denunciam, ao reconhecimento da
inadequação dos princípios orientadores da acção educativa. A crise corresponde
ao momento no qual os preconceitos desaparecem e ressurgem as questões para as
quais os mesmos constituíam respostas. Sob esta perspectiva, pode tratar-se de
um momento particularmente fértil, se a salvo das ideias feitas e do pathos da novidade. Foi no século XX
que, no que diz respeito à educação, se produziram as consequências mais
gravosas destes dois factores, precisamente na medida em que abriram caminho
para as teorias modernas da educação, relativamente às quais Hannah Arendt
destaca três ideias basilares, a saber: (i) existe um mundo próprio das
crianças, bem como uma sociedade formada por elas; enquanto seres autónomos que
são, devemos deixar que se autogovernem. Consequência: do ponto de vista do
adulto, este ficou desamparado face à criança tomada individualmente,
restando-lhe permitir que esta faça aquilo que lhe agradar e impedir que
aconteça o pior; do ponto de vista da criança, liberta que ficou da autoridade
dos adultos, viu-se submetida a uma autoridade mais tirânica —a da maioria. Tomada
isoladamente, a criança tem escassas hipóteses de se revoltar ou de fazer algo
por iniciativa própria; deixou de estar na situação de uma luta desigual com
alguém que detém superioridade absoluta sobre ela— situação na qual podia
contar com a solidariedade dos seus pares —, passando à situação de ser uma
minoria de um só face à absoluta maioria de todos os outros; (ii) a ideia de
que é professor aquele que é capaz de ensinar seja o for. Consequência: porque
a sua formação é em ensino e não em conteúdos particulares, muitas vezes pouco
mais sabe sobre o que ensina do que os seus alunos; (iii) a ideia, considerada
a mais perniciosa de todas, respeitante à substituição do aprender pelo fazer,
porquanto se considera, no âmbito de uma concepção pragmatista, que só
conhecemos e compreendemos aquilo que fazemos por nós mesmos. Consequência:
tendo em conta o pressuposto de que o jogo é o modo mais apropriado de a
criança se introduzir no mundo, porque o mais espontâneo e característico, há
que suprimir tanto quanto possível a diferença entre trabalho e jogo, em
benefício do último, sem tampouco inculcar gradualmente o hábito de trabalhar
ao invés de brincar, situação característica da idade adulta.
em A Democracia nos Limites da Escola. Ou da Disjunção entre Educação e
Política em Hannah Arendt, Covilhã: Universidade da Beira Interior, Colecção
Artigos LusoSofia, 2009, pp. 7-8.
(...)
Não sei se repararam, mas sou
asmático. Se lerem os textos que escrevo com atenção vêem que respiram mal. Que respiro mal.
(...)
Será que Kafka tinha lido A Morte de Ivan Ilitch, de Lev Tolstoi,
quando escreveu A Metamorfose? Posso estar a ver coisas onde elas não existem.
Fique claro que não se trata de plágio. No entanto, há semelhanças entre as
duas personagens: Ivan Ilitch e Gregor Samsa. Ambas se debatem com o absurdo da
morte, com a incapacidade de continuar a viver a vida como até aí tinham
vivido. São amadas pela família até que se tornam um fardo. As mortes são
relativamente calmas, apesar do sofrimento existente.
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